探討香港職場宣教現況之二——訪談職場上的初信者及回歸者

探討香港職場宣教現況之二——

訪談職場上的初信者及回歸者

城市轉化學院

香港職場競爭激烈、節奏急促、高度重視績效，對不少上班族而言，它不僅是一個謀生、發揮所長、實現自我的地方，更是充滿焦慮、關係張力、價值衝突及爭取身份認同的生活場景。許多在職場上的歸信者並沒有在教會接觸福音和被建立的機會，而是在「生活危機」與「關係網絡」的交替下，開始信仰旅程。本研究旨在探討近年在職場歸信或回歸信仰者的歷程及其後靈性成長的情況，以進一步瞭解福音如何在職場處境中被傳遞、接收、理解與實踐。期盼研究的發現可為教會、在職信徒及更廣泛的基督徒群體帶來一些啟迪，並提供回應的起點。

資料蒐集與分析框架

本研究於 2025 年 7 至 8 月以半結構式訪談（semi-structured interview）進行*，對象為十五位來自不同行業的基督徒，年齡以 30–39 歲為主，涵蓋銀行、金融、工程、教育、企業家等領域。並以主題分析法整理敘事資料，從受訪者生命故事中辨識重複出現的因素與模式。研究亦參考蘭博皈信階段模型（Rambo Conversion Stage Model），理解歸信並非單一事件，而是在不同階段反覆來回的動態過程，「決志」或「加入教會」並非評估的唯一指標。

*是次訪談委託 Apphia Research 進行

研究發現：六個核心主題

主題一：對「靈性」不陌生、並持開放態度

大多數受訪者都曾在天主教或基督教信仰的小學或中學聽聞或相信基督教，但在求學時期因為忙於學業和考試或不太感興趣，最終沒有穩定上教會，也有一些是離開學校後，也離開了信仰羣體，甚至信仰。但過往的信仰經歷和接觸讓他們對基督教持開放態度。當他們遭遇人生事件時，信仰並非全然陌生，反而成為可被重新喚起的資源。

部分受訪者曾接觸算命、風水、塔羅、占卜或其他靈性渠道，顯示在不確定性高、焦慮普遍的社會環境下，人有尋求「掌控感」或「方向指引」的傾向。然而這類方式往往無法提供長期的平安與整合性意義，反而促使受訪者更願意探索基督信仰的可能性。

主題二：「危機」是觸發點，信仰歷程多從「無助」而非「理性」開始

受訪者的信仰旅程大多由重大危機或人生轉折開始，例如失業、疾病、婚姻破裂、官司訴訟、職場衝突與心理壓力等。危機帶來的失控感，削弱個體對自我能力的信任，促使其尋找超越性的依靠。因此，信仰初期的動機往往不是神學命題的認同，而是對「被拯救、被支撐」的迫切需要。

在這些經歷中，信仰起初並非一種理性選擇，而是一種對生存的回應。許多人在自覺「走到盡頭」或 「走投無路」時，才開始禱告和尋求。「危機」成為信仰歷程的觸發點（trigger）。

「2022年年尾，家人在一些官司的事情上完全解決不了，我經常在哭。然後我覺得很糟糕，可能我的家人會坐牢。我就想到整件事很負面，然後可能要找律師，做了很多這些工作。那時候我就想起天父，因為我小時候有讀過聖經。我就覺得唯有神可以幫助我，最後我真跟天父祈禱。」受訪者 #3

主題三：關係網絡是橋樑——先經驗、後理解

受訪者多由同事、朋友、配偶、上司、或老闆邀請，才踏出信仰的第一步。這種關係導向的進路反映：在職場文化中，普遍對陌生宗教推廣有保留、甚至抗拒，但對可信任的人之邀請、陪伴及分享，則較容易接受。

此外，啟發課程、福音午餐會等「低門檻、重對話」的形式在受訪敘事中多次出現。此類活動不以灌輸為主，而強調尊重、傾聽、探索，能降低受訪者的心理防衛，並提供具體的人際互動和親自經歷福音的場景。在初接觸信仰時，「可信任的人」比「完備的內容」更具感染力和影響力，關係網絡是連結福音的主要橋樑。

「我覺得在我的信仰，即是初信的信仰裡面，真的最大的經歷是真的……是真的你自己和神有經歷的。但是，當然我覺得，神放了這些人在我身邊是很重要的，因為那時候，很老實的說，現在你問我，我看回頭，我還沒信的時候，如果不是這班朋友好玩，我根本就不會再去。」受訪者#13

主題四：群體（Community）是信仰的「載體」，職場聚會提供便利性及處境貼近性

信仰成長不僅是個人的追求，信仰能否持續成長，關鍵不在於個人意志，而在於是否能進入安全、穩定的群體，在其中找到支持與互動。職場團契、家庭教會、小組與查經班，成為信仰穩定發展的重要「載體」，提供情感支持、同行關係、教導與實踐信仰的環境。

職場「午餐團契」因其便利性與處境貼近性，能即時回應工作壓力、人際張力與倫理抉擇。受訪者也多次提及這類穩定群體所帶來的安全感與歸屬感，對靈性穩定具有關鍵影響。

「被邀請當時，我覺得聽多一點也無妨，因為只是午餐時間，不用額外騰出時間來，我覺得是挺好的一件事情，那段時間好像有一種洗滌心靈的感覺，因為那時我們都會唱一些詩歌，然後都會覺得很舒服，也覺得那個感覺好像有種弟兄姊妹很不一樣，因為好像職場上都是同事，但是那個感覺就好像大家除了同事之外又多了一個身份是弟兄姊妹，我就覺得都挺擁抱這個感覺，就想繼續再參與下去。」受訪者#15

主題五：靈命成長——從「活動」到「實踐」

隨著信仰深化，受訪者的重心亦由「參與活動」轉向「生命實踐」。系統化裝備（如查經、門徒課程、GROW、靈修書籍）提供理性根基，而每日讀經、禱告與靈修，則成為靈性續航力。

信仰逐步滲入其價值觀與行為層面，包括對金錢、權力、工作、人際關係與成功失敗的重新詮釋。許多受訪者亦強調，真正的改變並非來自課堂，而是在困難處境中反覆操練交託、忍耐與順服、以生命影響生命，勝過以言語說教。他們更傾向以關顧、代禱、誠實與善行作為職場中的信仰見證方式。

「其實都是神給我的里程碑，或者給我的少許成功，令到我發覺我要是這樣跟別人用行為去影響別人。但是我都會發脾氣，我都覺得我未是完美這樣，但是神也是說人是有限的，祂才是無限的。所以我又不是很介意自己有缺點，但是我都會盡我所能，用多一些行為去影響別人。就是真的要活出福音，不是只空口說。但是很難，我覺得到現在都很難。」

受訪者#3

主題六：持續張力與內在醫治、不斷更新

職場的高壓與人際關係的複雜性，使信徒在邁向成熟之同時，也長期面對信仰與現實的張力，例如：公開信仰可能帶來標籤或誤解；價值堅持與績效壓力互相拉扯；想跟同事分亨福音卻自覺不足；想見證基督，但自己信主後仍會跌倒、軟弱與懷疑。

除了這些張力外，受訪者也面對內在創傷，包括原生家庭的傷痛、職場挫敗與自我價值破碎等。透過醫治、靈修、代禱與陪伴，部分人經歷身份更新與情緒釋放。信仰亦由早期「有求必應」的交易模式，轉向「即使未見即時結果仍願交託」的信靠關係，這是靈性邁向成熟的重要標誌。

「我發覺我弟弟身上的問題，神放了一個Alpha的攪手身上，他解釋給我聽我弟弟的性格問題 … 那一刻我有點感動，因為我擔心了我弟弟很久。男生可能有點固執，社交又不行，令到永遠沒有一份長期工作，我是這類型的擔心。但神放了一個差不多的人 … 我心裡面就放鬆了很多，所以那時候是令我想要決志的。」 受訪者#7

「我以前經常說我愛神，我依賴神，我就是多數在我不開心，或者我需要求救的時候才會祈禱的。但其實通常在大事的時候，我才會這樣祈禱。但是經歷了這些事情 … 我就每天保持著祈禱 …除了會為自己的事情去祈禱 … 也嘗試為別人去祈禱。」 受訪者#11

蘭博皈信階段模型（Rambo Conversion Stage Model）的啟迪和不足

這模型是學術界其中一個最常被提及和應用的模型。由學者路易斯·蘭博（Lewis Rambo）於 1993 年提出，用以解釋一個人從接觸新信仰到徹底轉變的心理與社會過程。該模型將皈信（Conversion）分為七個階段：

1. 背景 （Context）：個人的總體生活環境。 

2. 危機 （Crisis）：促使個人尋求改變的突發事件或長期困擾。 

3. 尋求 （Quest）：主動尋找解決危機的方法。 

4. 相遇 （Encounter）：個人與宗教團體或信仰者的正式接觸。 

5. 互動 （Interaction）：更深入地學習教義並參與活動。 

6. 承諾 （Commitment）：做出正式的決定（如受洗、入教）。 

7. 結果 （Consequences）：轉變後對個人生活和社會關係的長期影響

這個模型對我們整理訪談資料時十分有幫助，受訪者的背景，對信仰的開放，以致在人生路上遇上危機，嘗試尋求出路，跟職場的基督徒相遇，在關係同行的互動中，對信仰有更深的認識和體驗，最後做出決定，跟隨神的承諾、受洗、加入教會或信徒群體，並持續成長、進一步影響他們的價值觀、人生和行為（結果）。但我們必須強調這個模型並非線性的，整個過程是不斷的來回和動態的。譬如在他們成為信徒後，仍會遇到很多的挑戰和張力，便回到更多的尋求、相遇、互動及承諾，更深的經歷和轉化，邁向成熟。以上模型最大的缺失就是沒有提及聖靈的工作，受訪者在不同的階段都提及心靈的突然轉化，成為每個轉折的火花。

結論

每個人歸信的過程都是非常複雜和微妙的，成長更是奧祕。職場宣教再蓬勃，也需要跟教會互動和合作。教會善於提供有系統的教導及課程，更全面照顧到夫婦和家庭，穩定地培育靈命。同時教會聚會時間也較長，促進更深入的交流，更可提供較抽離和安靜的空間。職場聚會的優勢則包括處境貼近、時間便利、快速回應、同行互勉、較容易邀請新朋友參與，更提供平時未能在教會中服侍的機會。

最後我希望以一個比喻作結，如果電動車要普及，就需要很多的充電站，教會自然是十分重要的充電中心，但如果我們要將福音遍傳，必須加入更多的充電站，遍佈職場、學校和不同的生活場所。可以是職場教會、小組或團契，或不同形式的小教會、微教會，就讓我們在不同的地方都築起祭壇，讓上帝降火，燃點我們的城市。