以堂會為本的城市宣教：Methodist City Space (MCS) 的發展與轉型反思
- 曾慧妮
- 6 days ago
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曾慧妮 Kathy
職場牧者
循道衞理聯合教會觀塘堂Methodist City Space (MCS)
引言
本文分享 Methodist City Space（以下簡稱 MCS）的城市宣教事工。這是一個以堂會為本的宣教策劃，也是一個「轉化中」的教會實踐反思。MCS 秉承本宗會祖約翰·衛斯理「世界為我牧區」的神學觀，致力於將宣教、服務與教育結合。筆者透過實踐神學的四個階段作為分析框架，對 MCS 過去十九年的城市宣教行動展開信仰的回應與整合。
一、 描述當下：從青少年牧養挑戰到職場環境劇變
1. 起點：面對職場試探與流失
MCS 的誕生，源於堂會面對年輕人進入職場後的牧養挑戰。當時，由於觀察到年輕人從校園步入職場，經常面對各種試探，不少人因工作忙碌而逐漸減少聚會，甚至被工作「吞噬」，在職場試煉中跌倒。因此，當時堂主任盧偉旗牧師與信徒領袖開始從「關鍵少數」推動，由一位修讀職場神學的信徒領袖 Andrew Tam 與堂主任分享異象，並以禱告策略帶動領袖支持，為職場宣教埋下種子。
2007 年金融海嘯期間，堂會與觀塘循道社會服務處合辦服務中心並開辦 MCS，針對在職人士，提供支援服務與生命同行輔導。透過「福音午餐」與「Seeker Worship」週五崇拜，支援在職人士，並帶領慕道者參與職場專題崇拜，同時聘請專職職場宣教師擔任職場牧養職務。
2. 當下的衝擊：時代下的新常態
自 2019 年以來，香港經歷了社會變遷、疫情及經濟下滑，職場環境劇變。企業裁員、資源縮減，以及遠距辦公（WFH）的普及，令實體接觸機會銳減。對信徒最直接的衝擊是：「工作連位都就嚟無得坐，工都可能無得做」，導致原本在公司建立的小組難以維繫，信徒感到無力與灰心。
二、 探索處境：十九載的職場深耕與門徒賦權
1. 歷史傳承：以職場為牧區
十九年來，MCS 連結了十多間公司小組，以職場牧養培育信徒領袖，發揮影響力。透過舉辦職場啟發課程（Alpha Course）、公司佈道會、職場專題查經、講座及興趣班，吸引在職者參與公司團契，甚至在辦公室內開辦職場崇拜，由牧者施行聖餐禮。
2. 門徒訓練：差遣職場牧者
針對流散群體，MCS 透過「職場門徒訓練」提供屬靈覆蓋與禱告守望。最核心的轉向是賦權（Empower），並差派信徒領袖為「職場牧者」，讓他們以職場為牧區，直接在工作場所牧養同事，將職場宣教 DNA 延續下去。
3. 專職同工與群體轉向
引用「教會增長之父」馬蓋文（Donald McGavran）的理論，教會增長的關鍵在於對文化及社會狀況的精確辨識。他在《教會如何增長》中提出「單一群體原則」（Homogeneous Unit Principle），強調資源應集中投放在對福音有積極回應的群體上。MCS 的策略突破，在於轉向「群體歸主」，透過專職同工敏銳觀察職場群體的牧養需要，辨認並推動職場的特定群體成長。
三、 神學反省：從希臘文化衝擊看當代的「去堂會化」現象
在新約時代，猶太人處於希臘文化統治下，在追求經濟發展與堅守信仰傳統間產生張力。這種隔閡最終被福音打破，讓不同階層的人都有機會領受救恩，也帶來了信仰與文化融合的新挑戰。
這種歷史張力與今日「去堂會化（Dechurch）」的流散群體極為相似。這群信徒選擇走出傳統堂會建築，嘗試建立「Ekklesia」（上帝呼召的群體）。這並非背棄信仰，而是福音場域的擴張。在此，我們重申工作的神聖性：
工作即事奉：原文 latreia 理解為「崇拜」或「敬拜」。我們將工作場所視為敬拜上帝的祭壇，在職場所作的一切皆是為了主。因此，職場崇拜、施行聖餐與職場牧者的賦權，皆是在 Ekklesia 中發生。這讓職場牧養不再是堂會活動的「外借」，而是信徒作為被呼召群體的「生命本質」。
MCS 的事工重心已從「邀請人進堂會」轉向「差遣門徒入世界」。當職場成為最具生命力的教會（Ekklesia），福音便在流散中見證其普世性與轉化力。
四、 更新實踐：靈活應變的「Be Water」策略
1. 策略性的轉型
面對傳統接觸點的消失，MCS 採取了「Be Water」的靈活策略。例如將福音午餐轉為線上錄影，以嶄新視覺呈現生命見證；現時更主動走進餐廳，與區內機構合辦午餐會，讓福音主動走入人群。
2. 在職場見證福音
更新實踐的核心在於邀請上帝參與在當下的處境中。信徒在職場中履行大使命、實現天賦並服務他人。如 MCS 的使命宣言所言：「我們是一群被上帝呼召的群體，致力在職場、家庭和生活中見證上帝。」
總結：宣教範式的轉移與變革
最後，筆者引用陳敏斯教授於《城市福音運動：職場 x 禾場 x 主場》中所述的「宣教範式轉移——上帝的使命（Missio Dei）」。20 世紀開始的宣教範式已有重大轉移，陳教授提到：「神的作為從沒有在城市中間斷……堂會可更主動體驗和瞭解職場宣教的情況。」當前許多堂會面臨信徒斷層、佈道力量不足，且因過分著重制度與教條而欠缺彈性。這種「由上而下」的指派模式，往往讓新人難以融入。1
面對移民潮、財政赤字及領袖老化等青黃不接的現狀，我們必須反思：為何年青領袖無法承傳？在「去堂會化」的趨勢下，職場極需牧者。教會的首要任務是檢視現行制度，思考如何推動年青人願意承擔，並進入管理層，確保他們的聲音被聽取，宣教新概念得重用。這意味著堂會管理需從「層級式（Hierarchy）」轉型為「網狀式（Wirearchy）」。從路加福音 5:37-39「新酒與舊皮袋」的比喻來看，年青人的宣教範式如同「新酒」，而傳統架構則是「舊皮袋」。若不進行結構性轉型，舊架構將難以承載充滿活力的宣教新酒。
願教會能有寬廣的胸襟，撐開陳舊的皮袋，以謙卑與勇氣，承接聖靈在職場中釀造的新酒，讓福音跳越牆垣，轉化成更有生命力的 Ekklesia。
參考書目： 本文分析框架參考董家驊著，《21世紀門徒現場：實踐神學新探索》（台北：校園書房，2019）中提出的「實踐牧養循環」。
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