City to City – 回歸福音、更新教會、轉化城市

鄭佑中牧師

觀潮浸信會主任牧師

感謝城市轉化學院陳敏斯教授Natalie邀請，上年十月有機會與兩名同工一起出席於台北靈糧堂舉行的「2025福音更新論壇」，再次反思福音大能，挑起對城市植堂運動的熱忱。這不僅是一個課程，更是一套從神學根基到實踐生態的完整福音系統。

教會更新：從「活動與傳統」回歸「福音動力與恩典敘事」

首先，論壇開宗明義指出很多城市教會，其實際驅動力是文化、傳統、習慣或個人性情，而非福音本身。這容易導致教會「更像教會中人本身，而非教會想要接觸的對象」。

過去，教會常常討論Doing與Being的問題。誠然，教會更新並不全然是活動事工的轉變，而是福音動力源頭的徹底轉換。今日，教會是否容易以道德主義「我順服，故我被接納」的「自我救贖」取代基督的救贖？反之，相對主義在不同信仰光譜中，以「自我定義真理，故我被接納」以混淆福音穿越文化的恩典與能力？

我深表認同的是論壇中提出福音的第三道路：「我在基督裡已被完全接納，故我自由地順服」。於此，教會領袖需反思的是福音如何重塑我們看待種族、苦難、性、金錢、權力、自我形象等，讓我們能活出「入世而不屬世」的智慧。

 當教會被社會的KPI挑戰時，我們的事工是否能跳出賺取接納的焦慮，而行出已被接納的慷慨？我們的講道是道德勸誡？還是恩典宣告？教會領袖對「成功」的定義，又如何反映基督福音的見證？

教會植堂：不是「複製模式」，而是「移植健康的福音DNA」

明顯地，過去二十年，教會的植堂動力普遍正在減弱。究竟，這是時代轉變的必然？還是時代調適的轉捩？

今日，教會資源及社會組織結構改變，植堂動用的人力、物力等資源，往往讓教會領袖卻步。與此同時，我們又常聽到「植群」的概念，強調針對特定群體，如職場、網路、特定興趣社群等，重視人群聚集而非實體建築物。而福音論壇中提出的「神學異象」，正好是其中的根基概念。神學異象是針對某種文化、針對某個歷史時刻，對福音提出一份忠實的陳述，為生活、事奉、以及宣教使命，賦予豐富的意涵。

CTC的植堂藍圖始於「神學異象」。這異象就是上述對福音深刻、平衡的理解。植堂是將一個被福音持續更新的健康母體的生命，移植到新的文化土壤中。

今日，教會領袖仍然相信福音具有更新整個文化領域（藝術、商業、學術等）的大能嗎？教會所推動的門徒訓練，是否只是在培養「事工執行者」？還是以「恩典敘事」塑造新社群形態的動力？

福音更新運動：從「堂會事工」邁向「城市生態系統」

一個人走得快，一群人走得遠！（非洲諺語）

今日眾教會要達至的，不是堂會「成功」，而是城市「轉化」！福音所更新的不僅是個別靈魂得救，更是福音真理和恩典的大能，滲透並更新城市的文化、社會結構及公共生活。

 相信個別教會無法承擔城市轉化的使命。而CTC建立的全球網絡，正是為了共享福音DNA、訓練資源、支持系統，使全球城市的植堂者不再孤獨。

感恩這次論壇中有機會與不同範疇及文化處境的福音群體交流。隨行的兩位青年同工，也不斷討論分析GenZ的信仰精神面貌。相信，「城市福音論壇」，定必能帶給你的團體隊工更新動力！