城市轉化學院院長 陳敏斯教授 「我不以福音為恥，這福音本是神的大能，要救一切相信的…」羅 1:16a 這是一段我們都耳熟能詳的經文，但在我們的城市，甚至教會裏又是否常常看到福音的大能呢？雖然香港大部份都是福音派教會，大大小小的佈道活動從沒有停止過，但香港教會在過去十年都在不斷走下坡，人數減少、斷層、教牧退休潮、植堂動力接近停擺。究竟我們所傳的是什麼福音？福音絕對不是一個里程碑，一張天堂的入場券。福音是我們生命的震央，震動我們生命的每一環節，改變所有的人和物。福音更不只是傳給未信的人，信徒及教會也需要不斷被福音更新。 本著以耶穌基督的福音轉化生命和影響城市的異象，已故的凱勒牧師（Tim Keller）在二十多年前創辦了 City to City（CTC），致力培育領袖更新和開拓教會，一起在他們的城市推動福音。迄今已覆蓋世界 150 多個城市，建立及更新接近三千間教會，接觸並培訓超過二十多萬位領袖。CTC 常常強調以福音為中心的教會和事工，究竟是怎樣的呢？以下是一些反面例子 1 ： 律法主義：即使宣揚正統的教義，也可能落入其中。 相對主義：若不強調效

鄭佑中牧師 觀潮浸信會主任牧師 感謝城市轉化學院陳敏斯教授Natalie邀請，上年十月有機會與兩名同工一起出席於台北靈糧堂舉行的「2025福音更新論壇」，再次反思福音大能，挑起對城市植堂運動的熱忱。這不僅是一個課程，更是一套從神學根基到實踐生態的完整福音系統。 教會更新：從「活動與傳統」回歸「福音動力與恩典敘事」 首先，論壇開宗明義指出很多城市教會，其實際驅動力是文化、傳統、習慣或個人性情，而非福音本身。這容易導致教會「更像教會中人本身，而非教會想要接觸的對象」。 過去，教會常常討論Doing與Being的問題。誠然，教會更新並不全然是活動事工的轉變，而是福音動力源頭的徹底轉換。今日，教會是否容易以道德主義「我順服，故我被接納」的「自我救贖」取代基督的救贖？反之，相對主義在不同信仰光譜中，以「自我定義真理，故我被接納」以混淆福音穿越文化的恩典與能力？ 我深表認同的是論壇中提出福音的第三道路：「我在基督裡已被完全接納，故我自由地順服」。於此，教會領袖需反思的是福音如何重塑我們看待種族、苦難、性、金錢、權力、自我形象等，讓我們能活出「入世而不屬世」的

梁旭輝Raymond Impact Alliance HK （專案經理） Golden Gate University （工商管理博士——新興科技生成式人工智能）博士候選人 無論是AI教父Geoffrey Hinton提倡的“Mother AI”概念，或是各國越來越重視規管AI，都在提出警示，盲目追求效率，即使能帶來短暫的豐厚利益，卻對人類生存構成重大風險。正如BBC的分析，AI的真正風險來自於「擁有它們的人、建造它們的人、以及使用它們的人」[1]。所以為了人類在AI發展的長遠福祉，負責任的人工智能（Responsible AI）在各個領域的實踐，成為刻不容緩的必然考量。我們被上帝賦予管家職份，實踐合乎聖經原則以運用人工智能（Biblical AI)，更是責無旁貸。 這股AI浪潮，正以前所未有的速度與深度，重塑我們的世界，也正湧入香港這個高度數位化都市的教會門牆。疫情期間，線上崇拜與混合模式成為常態。根據香港教會更新運動於2020年的一項調查，高達71.9%的教會領袖計劃在疫情後維持混合崇拜模式 [2]，這為AI技術的融入提供了土壤。今天，AI輔助

李晶博士 基督教會九龍活石堂 - 傳道人 「活伙 LiviLinks」活動統籌公司 - 共同創辦人 YouTube Channel「神學開箱 Unbox Theology」- 主持人 前言 在堂會缺乏牧者的情況下，為什麼香港「斜槓牧者」（slash pastor）仍以非宗教職業身份，在堂會外進行牧養呢？本研究以「道成肉身事工」理念為視角，探討香港「斜槓牧者」選擇這身份的動機和牧養期望，透過與14位來自不同非宗教職業的香港「斜槓牧者」的深度訪談，選取「反思性主題分析」（Reflexive Thematic Analysis）研究方法，進行剖析和歸納，藉此回應自2019年開始，受到社運和疫情影響的香港牧養處境，作為牧養形態上的一個反思和參考。 研究背景 信徒對香港教會偏重傳福音和堂會擴展而忽略社會關懷，已時有不滿。 1  直至2014年雨傘運動開始，才觸發大規模的行動。雖然，後來運動的和平原意被扭曲，但運動期間現場發生的一連串信仰活動，例如：祈禱、唱詩歌、施聖禮、討論神學等， 2  促進了信徒和牧者於堂會以外的信仰實踐經驗。後來，疫情催生的網上崇拜和

呂慶雄博士 福音證主協會副總幹事（培訓） 「但譴責式的口舌比善行更容易且廉價，並證明是一種流行的誘惑。然而，點亮燭光遠比詛咒黑暗好得多。」 一百年前華特金森（William L. Watkinson）牧師的名言，對今日不少評論教會問題者是很好的提醒。每個時代都有黑暗面，教會也不會沒有問題，但如何在這環境下，持續為主發光，卻是需要直接面對的。 正視堂會的問題 我們不會逃避問題，但討論多了，也不難發現重點。請AI歸納過去兩年關於香港教會面對的問題，包括：1）領袖交接與傳承；2）青年流失與去堂會化；3）資源重整與社會使命；以及4）人口遷移等。這些描述，給我們看到的是問題，還是機會？筆者很贊同要勇於提出問題，更要問對問題，才可以對症下藥。 討論教會發展，首先要釐清我們針對的是堂會，而不是教會。教會是不論宗派形式與文化的有機體，由門徒組成基督的身體。堂會則是受到時、地、文化等限制的社會組織，不同時代處境，以不同方式存在。 今日香港堂會的問題是僵化。一個社會組織沒有與時並進，未能有效回應這一代人的需要，自然會問題叢生。我們若認同堂會僵化，年輕一代「去堂會化」

曾慧妮 Kathy 職場牧者 循道衞理聯合教會觀塘堂Methodist City Space (MCS) 引言 本文分享 Methodist City Space（以下簡稱 MCS）的城市宣教事工。這是一個以堂會為本的宣教策劃，也是一個「轉化中」的教會實踐反思。MCS 秉承本宗會祖約翰·衛斯理「世界為我牧區」的神學觀，致力於將宣教、服務與教育結合。筆者透過實踐神學的四個階段作為分析框架，對 MCS 過去十九年的城市宣教行動展開信仰的回應與整合。 一、 描述當下：從青少年牧養挑戰到職場環境劇變 1. 起點：面對職場試探與流失 MCS 的誕生，源於堂會面對年輕人進入職場後的牧養挑戰。當時，由於觀察到年輕人從校園步入職場，經常面對各種試探，不少人因工作忙碌而逐漸減少聚會，甚至被工作「吞噬」，在職場試煉中跌倒。因此，當時堂主任盧偉旗牧師與信徒領袖開始從「關鍵少數」推動，由一位修讀職場神學的信徒領袖 Andrew Tam 與堂主任分享異象，並以禱告策略帶動領袖支持，為職場宣教埋下種子。 2007 年金融海嘯期間，堂會與觀塘循道社會服務處合辦服務中心並開辦.

探討香港職場宣教現況之二—— 訪談職場上的初信者及回歸者 城市轉化學院 香港職場競爭激烈、節奏急促、高度重視績效，對不少上班族而言，它不僅是一個謀生、發揮所長、實現自我的地方，更是充滿焦慮、關係張力、價值衝突及爭取身份認同的生活場景。許多在職場上的歸信者並沒有在教會接觸福音和被建立的機會，而是在「生活危機」與「關係網絡」的交替下，開始信仰旅程。本研究旨在探討近年在職場歸信或回歸信仰者的歷程及其後靈性成長的情況，以進一步瞭解福音如何在職場處境中被傳遞、接收、理解與實踐。期盼研究的發現可為教會、在職信徒及更廣泛的基督徒群體帶來一些啟迪，並提供回應的起點。 資料蒐集與分析框架 本研究於 2025 年 7 至 8 月以半結構式訪談（semi-structured interview）進行*，對象為十五位來自不同行業的基督徒，年齡以 30–39 歲為主，涵蓋銀行、金融、工程、教育、企業家等領域。並以主題分析法整理敘事資料，從受訪者生命故事中辨識重複出現的因素與模式。研究亦參考蘭博皈信階段模型（Rambo Conversion Stage...

城市轉化學院院長 陳敏斯教授 近年來，由「啟發」帶動的職場佈道經歷了顯著的增長。不僅向未信者傳福音，也更新並復興了不少信徒。這與當前許多堂會停滯、甚至出現下滑的情況形成鮮明對比，值得我們深思。傳福音、積極佈道有點像拍拖與談戀愛——雖然充滿挑戰與未知，但這是一段冒險的歷程，既刺激又讓人更倚靠聖靈。清晰的目標讓人能暫時放下分歧，攜手同行。然而，信主受浸、加入教會則如同進入婚姻——它本身也是一種制度，旨在建立屬靈家庭並延續信仰生命。婚姻生活是否每天都那麼精彩刺激？當然不是。婚姻需要不斷協調與更新；在溫馨親密、手牽手同行之餘，也要面對生活的日常——清潔家居、買餸煮飯、照料孩子等。 同樣地，當我們看到教會的停滯與各種問題時，許多信徒會渴望回到《使徒行傳》中的初期教會樣式：那活潑的道、聖靈的大能與使徒的全然委身，使教會能在各城各鄉迅速蔓延，茁壯成長。然而，細讀保羅後期的書信，我們會發現那些信是寫給不同教會的，用以處理他們的大小問題——教導、勸戒、督責。當中不少教會甚至出現偏離真道、結黨分裂的情況。正如《啟示錄》提到的七個教會，有的被迷惑離棄真理，有的失去了起

香港浸會大學校牧處神學音樂教育平台事工主任及基督徒樂隊教練 伍家豪博士 前言 過去數十年，本地大學校園事工一直肩負培育本地教會和基督教機構領袖的工作。然而，關於大學校園事工如何實質影響青年人的靈性發展，香港仍然缺乏相關學術研究。有鑑於此，本研究旨在探討大學校園事工，如何於校園中有效促進學生的靈性成長，並分析事工活動與學生靈性發展之間的互動關係，進而提出更有效培育成年初顯期青年的建議。透過對香港浸會大學基督徒樂隊的深入個案分析，本研究期望具體揭示校園事工對參與者靈性的正面影響，並為本地教會在成年初顯期青少年事工的實踐，提供具體參考與建議。 研究內容 本研究採用量化研究方法，通過問卷調查，收集了322名曾參與香港浸會大學基督徒樂隊及其他校園事工的學生及畢業生作為樣本，旨在了解他們的靈性成長狀況與靈性需要，分析大學樂隊事工活動對其靈性發展的影響，以及探討影響其靈性成長的關鍵因素。 本研究以靈性成熟度量表（Faith Maturity Scale）作為量度靈性成長之工具，將愛上帝及愛鄰舍的具體行為以四象限分類，確定其信仰類型，當中以「整合性信仰」作為靈性

「呼・吸空間」 (Breathing Place)創辦人  陳祐維 「建立與人之間的連結，同時也與神建立連結。」這是我和「呼・吸空間」的使命。我認為，「召命」不只是抽象的理念，而是用不一樣的方式，實現自己留意到的社會需要：透過文化藝術傳遞故事、價值和信仰。 「呼・吸空間」是一個活動暨文化空間，也是我回應召命的平台。 回想面對社會事件和疫情時，讓我最扎心的，是有些人談及沒有一個安全的分享空間。自領受從神而來的感動和想到「不願有一人沉淪，乃願人人都悔改」這段經文，我一直想拉近信徒與未信者的關係，幫助建立人與人之間的連結，同時也與神建立連結。 要找到這個連結點並不容易。「呼・吸空間」最初的定位並未清晰，起初我還在摸索做些什麼最能回應社會需要。疫情期間，適逢咖啡文化成為熱潮，無論是對咖啡的興趣，還是對社交和共享空間的需求，都讓我萌生了以「咖啡共享空間」為起點的想法。當時，我希望吸引人一起邊喝咖啡邊聊天，而共享空間提供免費飲品，讓大家有一個地方聚在一起。然而，隨著運營的展開，我發現，咖啡作為媒介，雖然能吸引人進來，但我隱約感覺到略有不足。我意識到咖啡雖然是

葡萄藤（灣仔）教會青少年牧者  黃俊傑 近日蔡俊彥在劍擊世錦賽中奪金。他在賽後感言中提到，他的劍擊動作比較特別，有更多跳、蹲等大幅度動作，很多人認為未必有效，因為以前的人也不是這樣做。 但蔡俊彥能夠成為「世一」，正好證明用自己的方法一樣可以成功。他說：「希望不只香港，而是世界各地的劍手看到，不一定要按照傳統，有時你可以遵從自己的感受，打破傳統然後努力練習，都可以有方法突破。」 城市轉化像體育運動一樣，當有很多年青人聚集的地方，都會為某事物帶來顛覆性的更新。從宏觀角度看城市，年青人只是城市人口的其中一部份。當然，從社會資源分配來說，分配必須公平，並有利社會在激烈的全球競爭下發展，而創意動能卻不單是資源分配所能帶動的。在香港面臨經濟轉型危機所產生的焦慮下，正是以青年動力展示福音大能最美好的時機。去年初，有幸參與了為期16個月的第一屆學人計劃，讓我和其他同行的學人，在資深學人陪伴同行下，經歷了發掘新鮮型態教會(Fresh Expression of Churches)的很多可能性。我的題目是回應脫鈎及躺平青年的社會問題。怎樣在「只要精英、不要躺平」的潛

城市轉化學院院長 陳敏斯教授 看見職場啟發的蓬勃，掀起宣教的浪潮，誠然令人感到鼓舞，特別是在近年堂會發展不斷下滑的趨勢下，更形成了強烈的對比。但我關心的不是堂會的不足和不濟，反而是更全面的宣教觀。宣教當然包括傳福音，但卻不止於此。在職場啟發引起的浪潮也為不少信徒帶來更新和復興，並讓不同宗派和背景的信徒和牧者，為福音的緣故，一起合作、共同努力。 宣教範式轉移 – Missio Dei 經過百多年的建立和反省， 20世紀的宣教範式有很大的轉移。 21世紀強調「神的宣教」Missio Dei，宣教不是教會的一項事工，乃是神的屬性，神的心腸、計劃和作為，讓神的榮耀得彰顯，並得稱讚。所以我們的焦點不是追隨那些看似興旺蓬勃的，或者是以教會或差會主導的宣教，反而是聚焦、察驗神的作為，祂的腳蹤，予以配合和回應。 神的作為從沒有在城市中間斷，我相信一個很好的開始，就是堂會可更主動體驗和瞭解職場宣教的情況。很多堂會都面對斷層、事奉人員及佈道力量不足，過分着重制度和教條，欠缺彈性和活力，佈道和差傳多是由一個部門負責，從上而下的指派，內聚文化讓新人不容易加入。 體制與運

香港啟發總幹事 劉恩琪 記得那段在投資銀行日夜拼搏的日子：表面上事業順利，但內心深知，神對我的呼召不僅於此。當時我在環球金融中心與銀行界的朋友一起舉辦啟發，帶著戰兢的心情邀請同事參與。沒想到，這個小小的開始，竟成為日後香港職場啟發運動的燎原星火。 當我看見同事們在輕鬆的用餐氛圍中，從最初對信仰的質疑到後來生命被改變，我深深體會到職場啟發的獨特魅力───它能在工作的場景中，營造一個無壓力的空間，讓同事們一起用餐、觀看影片、輕鬆交流，在自然氛圍中自由探索信仰。 職場啟發的急速增長 2016年是關鍵的一年。那時我們發起了 SPARK職場宣教運動，渴望點燃職場宣教的火燄，凝聚來自各行各業的職場領袖。看著這些平日忙碌的職場人士，願意抽出時間接受裝備、學習帶領啟發，我內心充滿感恩。特別是在2020年疫情期間，當我們以為事工會停滯時，神卻讓線上職場啟發成為新的出路，參與人數不減反增！ 參與人數從2014年的220人，增長至2025年超過6,500人，成長超過29倍！這不是人能夠計劃的成就，完全是聖靈自己的工作。 職場啟發的獨特優勢 經過多年的實踐，我發現職場啟

城市轉化學院 、香港啟發   很多信徒都不會否認傳福音是本分，但大部份人都覺得沒有這方面的恩賜，既不善辭令，也沒有相關的訓練，還是留給宣教士、牧師和傳道人，讓教會組織短宣、佈道會和其他福音活動吧。特別是處身職場，受到「聖俗二分」思想的影響，很多資深基督徒甚至不會在工作場所「...

黎少慧博士 基督教宣道會華基堂社會服務部服務總監  前言 長久以來，教會興辦「社會服務」被視為「傳福音」的理想伙伴，兩者關係密不可分，而香港的情況也相近。不少教會透過設立自資營運的社會服務中心來滿足社會人士的需求，同時希望達到傳播信仰內容，達致全人關懷之核心訊息。然而，如何...

關兆奇博士 城市轉化學院客席教授   我是十分理性的人，喜歡邏輯思考，研究分析，但不懂得與人相處。雖然中學時代在聖公會學校讀書，但從來也不能夠真正認識信仰，甚至連基督教與天主教的分別也搞不清。因為數理成績比較好，我順利進入大學修讀工程系，畢業後成為一名工程師。工程師的工作相...

江惠明牧師博士 中國基督教播道會傳恩堂堂主任   作為國際大都會的香港，不僅聚居著眾多少數族裔，自1997年回歸祖國以來，更有逾百萬內地移民來港定居。隨著香港特區政府先後推出「優才」、「專才」和「高才」等人才引進計劃，以及不斷放寬的內地學生和遊客來港政策，在港內地人士數量已...

李海平牧師 基督教北區華人聯會主席 中華宣道會上水堂顧問牧師   前言：今日馬其頓呼聲——北都呼聲 筆者撰寫此文，在此喚起香港教會要轉眼仰望耶穌，舉目看祂所看，成為貼近主心的使命教會。這個角度本是教會應有的，但近年來，香港面對時代變遷，目之所及的情況，往往令人沮喪。教會更容...

鄧智剛 土木及結構工程師   2021年香港特區政府提出《北部都會區發展策略》，以城鄉共融、積極保育、優質戶外生態康樂／旅遊空間、經濟用地空間、擴大發展容量、改善跨境交通等六大原則作為規劃基礎，把香港北部打造成一個宜居、宜業、宜遊，並以推動創科產業為中心的現代化城鎮，其範圍...

呂慶雄、陳保焜、李志輝、蘇慕瑜、米依羅、吳楚、安紅燕   背景   十多年前，香港因受「雙非家庭」 1 問題困擾，導致香港人對內地來港人士產生不滿。然而，現今的情況已大大不同：聽到普通話的對話聲音，已是香港街頭的常態。鄰居、同學、同事、遊客，甚至連官員都可能是「新香港人」。...