實踐中的反思：服侍普通話群體——由小做起

Dr Susanna Kong
4月16日
讀畢需時 4 分鐘

江惠明牧師博士

中國基督教播道會傳恩堂堂主任

作為國際大都會的香港，不僅聚居著眾多少數族裔，自1997年回歸祖國以來，更有逾百萬內地移民來港定居。隨著香港特區政府先後推出「優才」、「專才」和「高才」等人才引進計劃，以及不斷放寬的內地學生和遊客來港政策，在港內地人士數量已達歷史新高。如今走在街上，碰到操普通話的人比比皆是。他們已來到我們身邊，生活在我們當中。

在筆者攻讀教牧學博士期間，曾經訪問了柴灣區五間教會，受訪對象包括教牧長執和信主的內地新移民。研究發現，只要能善用教會內外各種資源，開展適切地區居民的活動時，就能吸引和接觸到大量內地新來港移民。面對這些同胞，我們該如何實踐耶穌基督教導我們「關愛鄰舍」的功課？

訪談結果顯示，促使內地同胞對教會產生歸屬感並最終信主的因素，主要有以下幾點：

一、在教會感到受歡迎、尊重和接納，他們在這地方感覺到家的溫暖，這裏的人讓他們像見到親人般親切。

二、教會一群青少年在服事新移民孩子的過程中流露的愛心、關心與耐心，不僅感動孩子們，更深深影響家長。家長們看到這些青少年的生命見證，才決定帶著孩子繼續留在教會，對他們後來歸主更起了極大的催化作用。家長們希望孩子將來也像這些哥哥姐姐一樣，能熱心幫助有需要的人。這也是意想不到的發現。

三、來到教會的基層內地移民，在生活及身心靈各方面都面對眾多需要。當教會持續與他們同行，在各方面提供切實幫助 (包括物質上的) 與關懷時，有助他們感受到基督藉教會彰顯的愛，進而慢慢歸向主；

四、除了物質幫助外，內地同胞更需要經歷心靈的洗滌。教會若能通過系統的聖經教導、禱告生活和團契相交，幫助他們得以經歷信仰的真實，和價值觀、人生觀、性情等的轉化，有助他們更堅定信靠上帝。研究也發現，這些信主的同胞往往展現出堅實的信仰根基。

另一方面，筆者發現五間教會在接觸內地新移民的過程中，多抱着「他們需要或他們自己也想融入主流社會」的預設，加上內地同胞與本地人有共同的文化淵源，很自然地以同一文化的角度去接觸或牧養。然而受訪的教牧長執均認同港人與內地移民在語言、文化、生活習慣、思維、價值觀等各方面存在顯著差異，顯然服侍內地同胞時，有必要將跨文化元素融入其中。

關於這個問題，筆者過去多年與同胞接觸的過程中有些體會：教會自成立以來便設立普通話崇拜，雖然偶然會有一些來港探親的普通話朋友出席，但大多數日子都是本地信徒參與其中。此外，本堂接觸到的內地新移民，在星期日都因照顧兒女而沒空來教會。經過數年的運作，教會在兩年多前決定暫停普通話崇拜，改以小組形式招聚他們。

回想起現在參與本堂普通話小組的幾個婦女，當中部份是教會成立初期，筆者和兩位熱心的信徒每周四到公園和她們聊天、跳廣場舞、做運動而認識的。經過幾年的交往，彼此成為互相信任的朋友。她們在某人家中聚餐時，會叫上我們；她們在香港生活有任何困難時，我們也盡力給予幫助和為她們祈禱。最初邀請她們來教會，她們來過一兩次便不願再來。但當一位常與她們接觸的弟兄患病時，筆者邀請她們來教會為弟兄祈禱，她們竟然毫不猶豫地參與。過了一段時間，我們鼓勵她們每周預留一個上午來教會相聚，她們竟一口答應，並自此幾乎每周參加小組，還時常帶來同鄉或其他普通話朋友。

在牧養這些婦女的過程中，由於她們年紀都差不多，即使會說些廣東話也不願意講，仍以普通話溝通。加上有的人來自同一家鄉，這些同說家鄉話或普通話的人，便自成一個圈子，如果硬把她們與本地人拉進一個小組，根本是不可能的。此外在牧養她們過程中，筆者發現能明白內地文化，對促進與她們的溝通十分重要。筆者因在內地出生、生活和工作過一段時間，與她們有更多共通話題，也更明白她們的想法。

經過幾年的關係建立和分享信仰，去年終於有三位婦女信主。雖然她們仍是在信主初期，信心軟弱和時有反覆，但總是一個好開始。現在她們不單穩定地參與小組的學習，也開始出席教會唯一的崇拜──粵語崇拜。儘管她們不完全明白崇拜的內容，但因為已建立關係，她們也漸漸融入教會，建立起對教會的歸屬感。

這令我想到，要有效地服事內地同胞，教會必須學習主耶穌「道成肉身」的榜樣，先要主動進入他們的文化、生活中，謙卑服侍。同時在牧養過程中，必須結合跨文化的元素，以適切的模式與他們同行；並且不要被某種模式框死，必須不斷反思、求變，才能摸索出有效的牧養方法。

今天，無數同胞已來到我們當中，他們不但是我們的骨肉之親，更是神所愛的，教會不能再對他們視而不見！求主開我們的眼睛，開我們的心，使我們看得見這些近在咫尺的鄰舍，以基督的愛來關心他們全人的需要！