青年 · 城市轉化

葡萄藤（灣仔）教會青少年牧者 

黃俊傑

近日蔡俊彥在劍擊世錦賽中奪金。他在賽後感言中提到，他的劍擊動作比較特別，有更多跳、蹲等大幅度動作，很多人認為未必有效，因為以前的人也不是這樣做。 但蔡俊彥能夠成為「世一」，正好證明用自己的方法一樣可以成功。他說：「希望不只香港，而是世界各地的劍手看到，不一定要按照傳統，有時你可以遵從自己的感受，打破傳統然後努力練習，都可以有方法突破。」

城市轉化像體育運動一樣，當有很多年青人聚集的地方，都會為某事物帶來顛覆性的更新。從宏觀角度看城市，年青人只是城市人口的其中一部份。當然，從社會資源分配來說，分配必須公平，並有利社會在激烈的全球競爭下發展，而創意動能卻不單是資源分配所能帶動的。在香港面臨經濟轉型危機所產生的焦慮下，正是以青年動力展示福音大能最美好的時機。去年初，有幸參與了為期16個月的第一屆學人計劃，讓我和其他同行的學人，在資深學人陪伴同行下，經歷了發掘新鮮型態教會(Fresh Expression of Churches)的很多可能性。我的題目是回應脫鈎及躺平青年的社會問題。怎樣在「只要精英、不要躺平」的潛台詞下，尋找起動被遺棄的青年動力呢？

城市轉化不是城市規劃

關於面對脫鈎青年(Disengaged Youth)以及躺平青年(Lying Flat Youth)，我們的社會傾向以規劃及固有價值角度探討青年問題。社會在資源分配上的確有現實需要，但青年人躺平，甚至輕生，都是對這些價值取態的控訴行為。而面對這些問題時，更困難的是，仿佛這些聲音都沒有被聽見，甚至被靜音。我在2021年疫情期間，有機會在當時工作的機構「城市的盼望」(Hope of the City Foundation)全力支持下，與深水埗基督教女青年會家庭服務中心(YWCASSPIT)青年服務社工團隊合作，推出了接觸深水埗脫鈎與躺平青年的計劃altR。計劃目的是為低動機(low motivation)、低發展(underdeveloped)、低收入(low income)的青年人，建立家庭以外，提供全方位式的生命支援群體。除了機會及資源，他們很多人都有情緒需要。如參加者Angel (化名)，剛認識時還未成年，已有嚴重情緒困擾，沒有動力起床，沒多兩句話就會開始不期然地流淚。在遇見任何有興趣的事物，如攝影，都會以「我唔得架」很快地拒絕，明明很有興趣，卻好像有洪水猛獸在那有趣事物前面。後來經過幾個月，藉多方位活動，與同輩的參加者、友師、社工及各方青年工作者合作的社群建立下，Angel漸漸走出低谷，重獲平靜，為日後的成長奠下根基。這都為我在學人計劃中，提供了服務對象及基礎。

我在2024年獲邀請，及在機構支持下，參加了第一屆的學人計劃。當中很多同學都是在服侍中曾經遇上很多困難，渴望尋求同行夥伴的。其實服侍路上，好多時都在單打獨鬥，缺乏同行者支持。參加計劃時，我也面對著服侍脫鈎與躺平青年的瓶頸。在計劃中，不只有資深學人同行，也提供了安全環境，讓我們學人之間彼此支持。當時和我配對的資深學人是Ben Wong，他與我同行探索該做什麼畢業項目(End Project)。在我分享很多想法後，記得當時他問我：「其實你做以前做過嘅野有好多機會，今次會唔會試下做一啲新嘅野？」這個問題令我嘗試挑戰一些大膽的想法。這也與我當時有機會深度認識文藝復興時期(Renaissance Period)歷史有重要關係。

馬丁路德與拉菲爾

1483年有兩位劃時代，影響世界的名人出生，分別是改革宗的馬丁路德(Martin Luther)和文藝復興殿堂級畫家拉斐爾(Raphael)。他們各自在青年時期，同樣在基督信仰下，走出了截然不同的信仰體現道路。馬丁路德在34歲寫出《九十五條論綱》，為日後的宗教改革奠下基礎；而拉斐爾卻在28歲時為當時的梵蒂岡畫下名作「雅典學院」，得到當時羅馬天主教教會認受性的支持。同樣的信仰，卻有截然不同的信仰體現，而兩者都為當時及日後的文明，提供了不同程度的催化。他們的故事更新了我對「普遍恩典」(Common Grace)的理解，信仰的體現並不只限於教會的四面牆之內。參考了16世紀文藝復興的教堂與社區的結合，在新鮮形態教會的框架下，我選擇了以市集方式，邀請年青人一同探索「敬拜」這回事。

功利主義文化更新

談到市集，很多人只會想到買賣，而沒有留意到這買賣場所原來在建立每天的生活重要部份。我們以上帝三十一個屬性為題，在不同部份演繹出超越買賣的關係。我和合作的學人夥伴Angela Lee、參展商、策展年青人及參加者各有不同的體現。特別是參加策展實習計劃的年青人，他們都是來自深水埗的基層青年，部份更是早前從altR接觸的青年。他們在關係中認識基督信仰價值，如彼此尊重，基於我們都是上帝形像的承載者(image bearer of God)等，他們都在策展實習計劃中，以他們自理方式被賦權下，各自以他們的方式展現出來。其中一個作品便是以花及屬性展板組合的打卡位。而我特別感激學人夥伴Angela Lee，他以多年大型演唱會監製經驗，轉化身段以這些青年人的視點，向他們教授策展的知識及經驗。在大家積極參與這大膽嘗試下，「ONE泉市集」為每一位來賓提供轉化機會。也為我們對回應脫鈎及躺平青年的社會問題提供了盼望。

強調效率成果 犧牲人本尊嚴 

從80-90年代高速效率社會至今，青年人成為效率的犧牲品。而在今天，在人工智能(AI)等科技高速發展的年代，不入流的人只會被犧牲，而犧牲將會越來越容易，可能只是在一鍵之間。紐約暢銷書作者提摩太凱勒(Dr. Timothy Keller)在他的著作「山寨版的上帝」(Counterfeit gods)提到，在偶像崇拜熾熱的世代，都有不同形式的嬰孩獻祭。出生率低、人口老化等，是否與這有關？相信沒有一條可供證明的公式。但對有些人生經驗及仍然有人本尊嚴的人，看見眼前趨勢，都能洞察缺口。看見這缺口，我們當怎樣回應？像部份被擄歸回的以色列人般搥胸痛哭追悼從前？還是像以斯拉的呼籲般，站在缺口並尋求重建的創意？

「謙和的人有福了，因為他們將承受土地。」太 5:5