今天的香港教會，還需要華福嗎？

周曉暉牧師

宣道會北角堂主任牧師

華福這個名字，對不少香港年輕信徒來說，難免帶著幾分舊時代的色彩。上世紀七十年代興起的普世華人福音運動，轉眼將迎來五十週年。半個世紀，在教會歷史中不算太長，卻已足夠叫一個運動由當年的開創，慢慢沉澱為今日的「既有平台」。於是，問題也變得愈來愈實在：「今天的香港教會，還需要華福嗎？」

這個疑問並不陌生。堂會眼前已有許多長期功課：牧養、承接、門訓、同工配搭、社區見證，樣樣都需要人手與時間。單是守住本地崗位，已叫不少教會感到吃力；若再提跨地域、跨宗派的合作，自然更添一層猶疑。加上今天的文化氛圍推崇靈活、輕省、即時，有歷史的機構往往容易被視作笨重而過時。

推開一扇向外的窗

我對華福的印象，也曾相當淡薄。少年時在教會書架上翻過《今日華人教會》，總覺得那是上一代長老牧者的世界。七年前，我剛接任堂主任，腳步未穩，前面卻已風浪迭起：社情轉變、疫情衝擊、移民潮牽動著會眾去留。就在那段時間，因為認識參與華福事奉的年青同工，我開始走近這個網絡。起初真正吸引我的，並不是甚麼宏大綱領，只是兩個字：連結。

那幾年在此城此地，思潮常常起伏。原以為目光只能停在本地教會眼前的種種拉扯，沒想到華福卻為我推開了一扇向外的窗。透過網上會議、文章分享和專題訪談，我開始聽見世界不同角落華人教會的聲音：北美堂會如何陪伴第二代在雙文化之間尋找屬靈身份，東南亞弟兄姊妹如何在多宗教社會中持守信仰，歐洲與澳洲的移民教會又如何在高度世俗化環境裡摸索牧養新路。那些故事有時只是一段訪談、一篇短文、一次線上相遇，卻像一陣風，吹散了心裡原有的侷促，也叫我重新意識到，香港教會面對的掙扎，從來不是只屬於香港。這些他鄉的故事像一面面鏡子，也驅動自己重新打量本地教會的形狀。

宣教版圖的悄然推移

這種視野的轉變，也與整個世界基督教重心的移動有關。昔日常被視為「工場」的地方，如今已成為參與上帝子民宣教使命的重要力量。對普世華人教會而言，關鍵已不再是由哪一地向外延伸，而是我們是否願意與各地教會一同辨識上帝子民宣教使命的方向。

在這種反省中，我想起COALA的故事。幾年前，韓國教會邀請拉丁美洲與亞洲的宣教領袖聚會，討論新世代中的宣教角色。起初有人戲言，既然是Korea與Latin America合作，不如叫KOLA；後來又有人提到Asia，名字便變成KOALA。眾人一笑置之後，有韓國領袖卻認真指出：若談的是宣教，就不必再由任何國家掛頭牌；既然要合作，不如讓基督站在最前。於是，在進一步討論後，名字定為COALA——Christ over Asia, Latin America, Africa。

這看似只是換了一個字母，實際上卻道出一種態度。焦點由單一差派地轉回基督，視野由少數地方擴闊到多個地區。曾在差傳史上有過一段蓬勃時期的華人教會，若今日仍慣性地把自己想像成某種中心，便難免錯過上帝正在各地興起的新夥伴。

從單向輸出到彼此配搭

正是在這裡，華福仍有它獨特的價值。華福扎根華人文化，又跨越多個地域與宗派。共同的文化背景，使散居各地的華人教會之間，多了一層自然理解；而不同地域的處境，也讓我們在同一種語言中聽見迥然不同的聲音。這樣的互聽，使華人教會參與上帝子民宣教使命的姿態，由單向輸出慢慢轉向彼此配搭、彼此扶持。從這角度看，華福更像一座橋樑，讓分散各地的華人教會在基督裡彼此連結。

回望自身，香港多年累積的差傳經驗、神學教育與跨地域接觸，使教會既能整理自身反省，也能吸收他方經驗，成為彼此砥礪的資源。透過華福的平台，香港教會可以與其他地區同行，在差傳架構、宣教士關顧等方面，提供持續而細緻的支援。這份角色的可貴，不在於站在中心，而在於成為能結連各方的連接點。

結語

「今天的香港教會，還需要華福嗎？」這個問題，答案漸見清晰。華福是一道連結不同地域、世代與教會經驗的橋樑。那些看似微小的相遇與合作，往往正是你我重新整理視野的起點。繼續參與華福，意義不在紀念過去，而在於與普世華人教會同奔上帝子民宣教使命的新階段。