謝思熹博士 社創校園創辦人 豐盛社企學會創新策略總監 今日教育所面對的挑戰，已不只是課程更新、科技應用或考試制度改革，而是更根本地追問：我們究竟要培育怎樣的人？他們將要進入一個怎樣的世界？又如何在不確定、分化與焦慮之中，成為有盼望、有承擔、有創意的同行者與改變者？從基督信仰看，教育的根基不只是人才培訓，而是生命塑造。教育不應只幫助學生追求個人成就，更應培育他們愛鄰舍、承擔公共責任，並回應時代的真實需要。 「社創校園」（Social Entrepreneurship School Education, SEnSE）正是一個值得反思的例子。它於 2014 年由香港中文大學文化及宗教研究系與豐盛社企學會合辦，旨在把社會創業精神與創意思維引入香港教育系統。經過十二年發展，社創校園已由單一教育項目，逐步成為一個跨界別、跨持份者的教育平台，連結商界、政府、學界與社會界別，推動社會創新內化於學校教育之中。至今，項目已連結逾 490 間中小學及 6 間院校，惠及逾 90,000 名學生、1,500 名教師，孕育 1,500 個社創點子，並協助超過 130 支隊伍

李德怡牧師 生命頌浸信會副堂主任、親子區區牧 在不少教會裡，兒童、青少年、成人和長者都有各自的聚會與活動。這些按年齡設計的事工各有需要，也有其重要性。然而，若不同世代只在自己的圈子裡成長，教會便容易變成許多彼此分隔的群體，而不是一個彼此相顧的基督身體。跨代牧養的核心，正是如何讓不同年齡的信徒，在敬拜、團契、服侍和生命同行中，重新成為一家人。它不是要求把不同年齡的人安排在同一個地方、參加同一種活動，而是讓我們在基督裡彼此相愛，彼此承擔，彼此同行。跨代牧養最重要的，不是形式，而是愛；不是把不同世代勉強放在一起，而是真誠地看見、接納和承擔彼此。三年前，感恩主讓我有機會進修教牧學博士課程，整理過去在自己堂會跨代牧養的發現，透過訪問19個18-25歲在教會成長的信二代年青人，以質性研究探討跨代事工對信二代信仰傳承的影響。 我們需要看見彼此 我的研究發現，信仰傳承並不是單靠父母教導或教會課堂或活動中自然發生。許多第二代基督徒從小在教會長大，卻仍然需要經歷一個重要的信仰轉化：信仰不再只是「父母所信的上帝」，而是成為「我親自認識和所信的上帝」。這個轉化往往在跨代

呂慶雄博士 福音證主協會副總幹事（事工） 教會需要增長。 但近年香港堂會聚會人數不增反減，我們不斷尋找不同的「救世良方」，而聚會人數沒有增加，教會就被認為不忠心、不稱職。然而，我們心目中的教會增長是否只計算聚會人數？多年來，不少教會努力嘗試不同模式，期望能改變沒有增長的現況。現實卻是，只有少數堂會能逆轉現況，成為健康教會。 健康教會的迷思 1. 健康教會單以數量為指標 我們相信教會增長，期望教會增長，是應該的。但增長可以是量，也可以是質。試想中東地區的教會，自公元七世紀穆斯林統治以來，一直延續到今日。他們沒有向全球輸出宣教士，而且被（主要為）西方教會定義為「創啟地區」。他們沒有明顯的人數增長，卻在不友善環境中延續千年，總不能說他們在過去千多年都不健康。 2. 健康教會與分齡牧養掛勾 好像沒有多少教會直接表達分齡牧養是達至教會健康的主要途徑。然而，分齡牧養已深植在香港教會傳統中，是沒有寫明的教條。由兒童主日學到長者團契，我們都相信年齡相近與背景類似的人走在一起，因需要相近，因此更容易牧養。但是，香港七成以上的堂會是屬於中小型的，某些年齡層只有2至3

虞黃美蘭牧師博士 士嘉堡華人浸信會 新生代事工主任 近年不少教會都在問同一個問題：年輕人去了哪裏？ 我們關心青少年流失、信二代離開教會、年輕成人不再聚會，於是投放更多資源在青年事工，聘請青年牧者，設計更切合他們的崇拜、團契和活動。這些努力都很重要。然而，我愈來愈想問：我們是否太快把問題定義為「如何留住年輕人」，卻沒有退後一步，看看整個教會的關係出了甚麼問題？ 如果一家人有一位成員開始疏遠，我們不會只問：「怎樣令他留下來？」我們會問：這個家的關係怎樣？大家是否彼此認識、一起生活、彼此聆聽？他是否真正感到自己屬於這裏？教會既然是神的家，也許我們需要問同樣的問題。我在海外華人教會牧會及擔任校牧已經30年，服侍兒童、青少年、家庭和不同語言的群體。我愈來愈發現，教會可以有很好的兒童、青年、成人和長者事工，各部門也運作暢順，但彼此卻不一定有關係。我們可以有很多很好的事工，卻不一定成為一個彼此相屬的家。這也是我進行跨代事工博士研究的一個重要起點。我的研究不是要否定分齡牧養，更不是主張取消兒童主日學、青年團契或長者事工；而是問：教會是否需要從習以為常的單一模式，

城市轉化學院 當社交媒體剛面世的時候，願景是讓人與人之間的連結更廣更深。但現實中，人與人之間及群體與群體之間的隔膜卻加深了，很多人都感到前所未有的孤單，不同的研究更指出它對年青人精神健康的負面影響，究竟發生了什麼事？ 社交媒體最重視的是流量，它的演算法會投其所好，使用者喜歡的東西就自然不斷呈現在眼前，不知不覺，我們都沉浸在自己的同溫層中，越發跟現實脫節，不能理解或接受其他人的觀點和生活方式。我們也不難發覺流量最高的「關鍵意見領袖（KOL）」通常都不是最有智慧的人，但肯定是最「大聲」的人，最懂得將注意力極大化的人。 研究幸福的學者亞瑟·布魯克斯（Arthur Brooks）指出幸福的三大元素包括享受、滿足及意義。他觀察到年青人的幸福指數在過去十多年驟降，雖然客觀上享受和滿足的程度都提高了，但最大的落差卻是出現在意義上。他們的生活越來越多都發生在虛擬世界中，無論學習、交友、娛樂甚至運動，看似多姿多彩，但缺乏真實的連結，令他們倍感孤單。科技確實幫我們解決了不少的問題，節省了很多的時間及減少了不少痛楚，但與此同時，是否也將生命過分簡化，令我們不知不覺失