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解甲與使命同行:在職場鎧甲下活出真我召命
司徒永富博士 香港專業人才服務機構董事局主席 現代職場人猶如身披雙重鎧甲的武士:一面戴著企業要求的「專業面具」,另一面承擔著社會期待的「成功形象」。世界華福中心自2019 年開始,持續進行了三屆國際商界使命門徒培訓大會,於2022 年將其轉型為「職場使命門徒」(Missional Discipleship @ Workplace, MDW)運動。據世界華福中心總幹事董家驊牧師表示,「我們每天有三分之一的時間投入工作,若這領域與信仰割裂,等於否定整全生命的見證。」這正是推動「職場使命門徒」運動的初衷。 基於此,華福中心首階段連結了亞洲、北美等地數十位牧者、企業主與職場工作者,歷經兩年對話與工作坊,於2024年出版了《使命門徒的職場生活》一書。書中系統地提出信徒工作以上帝為中心的所召、所是與所做的理念框架。強調職場本身就是擴展神國的前線。此外,該書更結合現代職場趨勢,例如指出「斜槓人生」早在初期教會便存在——呂底亞既是紫色布料商人,又是家庭教會的開拓者(使徒行傳16章),其「職場即祭壇」的見證,恰好為當代零工經濟者 (gig worker) 提供啟
司徒永富博士
Jun 16


時代聆聽、與神共創
世界華福中心總幹事 董家驊 牧師 世界華人福音運動(簡稱「華福運動」)起源於 1974 年,由葛理翰(又譯葛培理)與斯托得發起的洛桑福音大會。當年有七十位華人教會領袖應邀參加,其中包括王永信牧師和滕近輝牧師等人,他們在會中共同領受了「華人教會,天下一心,廣傳福音,直到主臨」的異象。兩年後,第一屆世界華人福音會議(簡稱「華福大會」)在香港舉行,並發表了《華福宣言》。同時,大會設立了「世界華福中心」,開啟了延續至今五十年的華福運動。 時代聆聽,與神共創 自華福運動開始至今,五十年時間悄然流逝,我們的世界也經歷了劇烈變遷:經濟全球化重塑國家疆界,跨國流動與離散成為社會常態,數位化與人工智慧改變了生活的形態。新冠疫情進一步催化了社會結構的鬆動與撕裂,也暴露出教會內部的脆弱與疲憊。西方教會與華人教會皆深受其衝擊,被迫面對信仰與文化、身分與使命的深層拷問。身處這看似「空虛混沌」的亂世,舊有的經驗似乎失效,過去的秩序也變得模糊,我們不禁要問:身為上帝的百姓,我們到底該如何前行? 聖經開篇給了我們最深刻的啟示:「起初,上帝創造天地。地是空虛混沌......
董家驊牧師
Jun 16


從香港教會之挑戰 到第十屆華福大會之期盼
林誠信牧師 播道會港福堂堂主任 感謝神,深信今屆華福大會的主題《時代聆聽.與神共創》是董牧師與籌委同工在等待神的引領中得到的一個充滿前瞻性的題目。筆者嘗試從一位中國香港的牧者視角,簡單回望過去十年香港教會生態環境出現的變化(根據教會更新運動每隔五年的數據調查),當中包括人數下跌,年青人流失,老齡化持續,教牧退休潮浮現,移民潮湧現了數年後,又慢慢緩和等。 誠如董牧師所提醒,神今天仍在說話與行動。故此,教會無論落在什麼境況中,都不要絕望,只須回轉返回主前,耹聽祂對教會發出的聲音。神在這個時代正在做什麼?我們願意一同以謙卑的心等候,並仰望祂的引導,調整我們的眼光與心態,參與祂的工作。 神改變崇拜及教學模式 在新冠病毒肆虐的三年(2020-2022年)期間,教會無法如常進行實體崇拜和聚會,身為牧者,仍要按時分糧講道供應會眾。這段期間,神叫全球教會都轉到線上做直播或錄播,結果大家一起經歷實體崇拜人數歸零,但線上耹聽主聖言的聽眾遠超自身堂會人數。有神學院也適時調整課程設計,改作線上舉行無牆教室,跨越地域及時區界限,結果上課人數成千上萬,遠超實體上課的學生
林誠信牧師
Jun 16


時代聆聽、與神共創
城市轉化學院院長 陳敏斯教授 老實說,我最初對華福(世界華福中心)的印象是不太正面的,他們總是在舉辦不同的大型聚會和講座,講員都是上了年紀的男士,我每次看到海報時,都會挖苦在華福服侍的弟兄們,沒有女性和年青人的參與,怎能代表教會呢?搖頭嘆息後,便沒有多想,認為這個跟時代脫節的機構,跟我的事奉不太相干。 但上帝是十分幽默的,我竟然在2023年被邀請加入華福的常委會。一切始於在2021年中收到董家驊牧師在臉書發給我的一個訊息,他提到我跟史蒂文斯(Paul Stevens)博士關於「工作神學」的一個訪談,表示欣賞和感謝。我當時已知道他將接任華福總幹事一職,但董牧師最令我印象深刻的是他在2019年的著作《21世紀門徒現場:實踐神學的探索》,堪稱是華人在這方面的第一本作品。因為這也是我研究的範疇,而我當時亦正正是在教授「實踐神學」的課程,所以二話不說,便邀請他來跟我們講授了一堂課。 這一場偶遇,實在令我對華福另眼相看,這個老字號竟然願意交棒給一位四十還未出頭的伙子,也是第一位不諳廣東話的總幹事。其領袖的眼光、勇氣和胸襟也不得不令我對他們改觀。另一個主要原因
Prof Natalie Chan
Jun 16


《教會新型態》– 以實踐神學的進路與傳統對話
陳敏斯教授 「教會並非僵化的群體,而是一個在聖靈中不斷更新和改革自己的群體。更新當下的實踐不必然代表推翻過去的做法,而是在察驗上帝的心意和行動中,誠實地審視這些做法是否與之一致。」--董家驊牧師 自《教會新型態》研究的發佈及一連串的研討會後(時代論壇報導https://bi...
Prof Natalie Chan
Sep 30, 2021
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