世界華福中心總幹事 董家驊 牧師 世界華人福音運動（簡稱「華福運動」）起源於 1974 年，由葛理翰（又譯葛培理）與斯托得發起的洛桑福音大會。當年有七十位華人教會領袖應邀參加，其中包括王永信牧師和滕近輝牧師等人，他們在會中共同領受了「華人教會，天下一心，廣傳福音，直到主臨」的異象。兩年後，第一屆世界華人福音會議（簡稱「華福大會」）在香港舉行，並發表了《華福宣言》。同時，大會設立了「世界華福中心」，開啟了延續至今五十年的華福運動。 時代聆聽，與神共創 自華福運動開始至今，五十年時間悄然流逝，我們的世界也經歷了劇烈變遷：經濟全球化重塑國家疆界，跨國流動與離散成為社會常態，數位化與人工智慧改變了生活的形態。新冠疫情進一步催化了社會結構的鬆動與撕裂，也暴露出教會內部的脆弱與疲憊。西方教會與華人教會皆深受其衝擊，被迫面對信仰與文化、身分與使命的深層拷問。身處這看似「空虛混沌」的亂世，舊有的經驗似乎失效，過去的秩序也變得模糊，我們不禁要問：身為上帝的百姓，我們到底該如何前行？ 聖經開篇給了我們最深刻的啟示：「起初，上帝創造天地。地是空虛混沌......

劉恩琪 香港Alpha啟發總幹事 引言：時代的邀請 過去數十年，香港教會在宣教事工上建立了扎實的基礎。無數忠心的牧者與信徒，在堂會內深耕教導、祈禱、牧養與佈道，為福音工作累積了豐富的經驗與資源。這些努力並非徒勞，乃是成為當今繼續前行的根基。 然而，時代正在轉變。根據二〇二五年三月發佈的《2024香港教會普查》，過去五年，參與實體崇拜的人數由二十六萬八千八百人大幅下跌至十九萬七千九百人，跌幅達百分之二十六點四，減少逾七萬人。青少年群體（十五至二十四歲）的跌幅更高達百分之二十八點八。與此同時，六十五歲以上會眾佔比達百分之二十五點一，高於全港人口老化率，反映出會眾結構呈現顯著的老齡化現象。 這些數字並非否定過去的美好果效，而是誠實地揭示一個處境：過去倚賴「邀請人走進教會」的模式，正面臨前所未有的瓶頸。問題不在於福音失去大能，而在於世界運作的方式正在改變。我們嘗試從「Anywhere」這視角出發，探討一種以「所在之處」為場景的福音運動——讓福音如同初代教會一般，隨走隨傳，滲透社會各個角落。 釋放平信徒：臥虎藏龍的宣教力量 在傳統教會體制內，全職教牧同工始

作者: 呂慶雄博士 香港福音證主協會副總幹事（培訓） 調適領導（Adaptive Leadership) 並不是近年才出現的領導學理論，只是過去在香港的討論不多。這理論針對領袖如何在迷惘亂局中尋找出路，源於哈佛教授隆納·海弗茨（Ronald A. Heifetz） 1...

作者: 呂慶雄 領導力培訓學院院長 近年談領導力的培育，焦點已轉離技巧與能力的討論，更多 談「心」。談到「心」，最直接的影響是誠信，事實上，這是今日香港整體上最渴求的領導素質。誠信問題，可以簡化到只有一個問題：我為何要相信你？缺乏誠信，便缺乏信任，換來的是防範與猜疑，精力都...

作者: 呂慶雄 福音證主協會副總幹事(培訓) 如果要用幾句說話指出轉化型領導的重點，就是透過提升跟隨者的潛質，引導及改變他們的人生焦點，朝向最有意義與價值的方向發展。若他們的個人目標能與機構（泛指私人公司、企業、教會、社企，非政府組織等，下同）的使命一致，或機構的業務／服務...

作者: 陳敏斯博士 全球領袖高峰會始於二十多年前海波斯牧師(Bill Hybels) 的一個異象，他深深領受到教會是世界的希望，但沒有卓越的領導，則恐怕使命不達。1995柳溪(Willow Creek) 教會舉辦了首個峰會，二千人出席，現在峰會已走出美國，在一百多個國家和三...

作者: 呂慶雄博士 福音證主協會副總幹事 伯特利神學院兼任講師 上世紀八十年代以前，討論領導學，焦點多在｢如何做個出色的帶領者｣，討論的理論與個案，都圍繞著領袖的能力、個人特質及領導技巧等方面的訓練。然而，家具品牌Herman Miller當時的總裁德雷普(Max De...

作者: 呂慶雄 福音證主協會副總幹事 伯特利神學院兼任講師 領袖帶來改變。甚麼樣的領袖，便帶來甚麼樣的改變? 城市教會，可以是座落在城市的教會而與這城市無關。若要對城市產生影響力，不論是直接以福音改變人心，或是透過集體行為改變城市的文化與屬靈氣質，都需要能帶來改變的領袖。...